El Buen Trueque, la
otra economía.
Carlos Murillo
González
Mientras la sociedad es conducida por el
mercado con ayuda del Estado, a encaminar sus aguinaldos adelantados, sus
ahorros, la toma riesgosa de crédito y deuda plástica, a crear más y más
compradores(as) compulsivos para
aprovechar las ofertas de “El Buen Fin” (EBF) también hay una respuesta
contraria al consumismo, la competencia y el afán de lucro que promociona el
actual sistema político económico.
Se trata de “El Buen Trueque”, una iniciativa
de varios colectivos de México que desde el 2012 vienen organizando este evento
de forma alternativa a EBF en las mismas fechas, pero con propósitos
opuestamente distintos, pues “El Buen Trueque” se propone como una recuperación
de la dignidad humana, de la solidaridad y la confianza como bases económicas y
en armonía con el medio ambiente. Es la antítesis del consumismo depredador y
explotador ejercido por el Estado capitalista neoliberal.
¿Trueque?
El trueque es antiquísimo y precede a la moneda;
es una forma natural de intercambio de mercancías y servicios. Nunca ha dejado
de existir. En momentos de crisis políticas y económicas, como la de Argentina
de principios de siglo, la gente ha respondido ante la anomia de forma autopoiética
autoorganizándose incentivando el trueque y otras formas solidaridad, como los
comedores populares, los bancos de comida, las cooperativas… toda una oferta de
alternativas en lo que bien podría llamarse La
otra economía.
Esta otra economía tiene principios, más que
fines: recurre a las bases mismas, al origen del intercambio comercial, el bien
común, la amistad, la confianza, la satisfacción de necesidades y la armonía
con la naturaleza. Según Wikipedia, a este tipo de economía se le denomina
social, popular, solidaria, comunitaria, entre otros epítetos, y se le coloca
entre la economía de mercado y la economía
de Estado, pues no busca el lucro como su principal fin, alienta el autoempleo,
impulsa el comercio justo e incentiva la participación empoderando a grupos
vulnerables y marginales.
¿Qué pasaría si por arte de magia desapareciera
el dinero? Mientras la tecnología y la mercadotecnia nos tienen fascinados con
infinidad de productos para facilitarnos la vida, haciéndola más cómoda o
agradable, también nos hace adictos al dinero o a desear constantemente,
anhelar la riqueza, ser rico. El resultado es un consumismo irracional, una
excesiva explotación de los recursos naturales y una enajenación masiva mundial
sin precedentes. El capitalismo neoliberal representa esos fines.
Competencia contra
cooperación
El Estado mexicano desde su formación ha
perseguido y castigado el comunitarismo, sobre todo el indígena, por
considerarlo una forma atrasada de organización social comparado con el modelo
civilizatorio del Estado-nación capitalista liberal del siglo XIX, y neoliberal
del siglo XX y XXI, basado en la libre empresa (libre competencia) la
industrialización, y la explotación laboral.
A partir de las contradicciones del capitalismo
en forma de crisis y de guerras periódicas, estudiadas desde el siglo XIX y
confirmadas por su afán de lucro infinito, ecocida y depredador actualmente, el
mundo se encuentra en un peligro real por causa humana: muchas especies
animales y vegetales desparecerán por responsabilidad nuestra de continuar con
este modelo económico patriarcal capitalista.
Competir significa un juego de supervivencia del más fuerte, una mala
interpretación de la teoría darwinista para justificar un estado de guerra
permanente, de la ley del más fuerte y del racismo deshumanizante. Pero competir viene del latín competere, “buscar todos juntos”, muy lejos de justificaciones biológicas y bélicas
del competir. ¿Hay un problema social, económico? A ti y a mí y a todos y todas
nos compete resolverlo.
Si bien el individualismo egoísta promociona el
culto a la personalidad, la riqueza y el poder, es en verdad una nueva forma de
esclavismo, de sometimiento condicionado de la voluntad, de fragmentación de la
realidad. Para tomar consciencia ecológica, social, de género, etcétera, en sociedades
enfermas de competencia, idiotizadas con ideologías superficiales, se requiere
asumirse en lo individual y en lo social como persona, lo cual no es fácil,
pues se camina contra corriente con los riesgos de naufragar.
El Buen Trueque Ciudad
Juárez
Por primera vez, Ciudad Juárez se une a esta
forma de intercambio comercial aprovechando
las fechas del EBF, pero celebrando al Revolución Mexicana, el 20 de noviembre
en el Bazar Cultural del Monu, de 10 de la mañana a 5 de la tarde; y el martes
22 de noviembre en el Instituto de Ciencias Sociales y Administración (ICSA) de
la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, de 10 de la mañana a 6 de la tarde.
Estos tianguis tienen la intención de dar a
conocer La otra economía, la economía
social y solidaria, sensibilizando a la sociedad juarense sobre el consumismo;
sobre comprar localmente apoyando a productores pequeños, artesanos y artistas;
pero sobre todo, de intercambiar bienes y servicios, de hacer trueque.
