Nuevos partidos para el 2012

Si el voto cambiara las cosas, sería ilegal

Anónimo

Se acerca el 2012 y el quehacer político se concentra hacia la sucesión presidencial, a las apuestas y enredos de lo que será la elección, con sus actores e instituciones participantes…la mesa está puesta para que los comensales (la pluto y cleptocracia mexicana) se sirvan con la cuchara grande, mientras las y los mexicanos hacemos la comida, servimos la mesa y limpiamos todo el marranero que dejen al final.    

Así las cosas con la “democracia” mexicana, donde el que menos importa eres tú.

De antemano amable lector(a) te comunico quién ganará en el 2012: el Partido del Abstencionismo (PadelA)con su candidato representativo y de unidad Anónimo. Este partido que no cuenta con miembros ni recibe financiamiento alguno y no hace ningún tipo de campaña, es capaz de unir por un solo motivo (el acto de abstenerse de salir a votar o votar nulo o blanco) a la mayoría de las y los mexicanos; es el partido de más  rápido crecimiento en el país y será mayoría de nuevo, repitiendo su hazaña del 2006, pero con un margen todavía mayor.

Pero como en cualquier país que se jacte de ser democrático siempre hay cabida para más opciones, veamos:

El Partido Verde Marihuana (PVM)  (no confundir con el PVEM) cansados(as) de ser considerados como delincuentes y maltratados por una sociedad ignorante y desinformada, los millones de miembros que tiene el PM tendrá como propuesta de campaña la legalización y despenalización de las marihuana, así como su desarrollo científico y su uso comercial que generará miles de empleos; hará clínicas de desintoxicación y propondrá terapias relajantes en base a María para todas y todos los mexicanos.

El Partido de la Liberación Rosa (PLR) que no es otra cosa que el partido de la diversidad sexual, hará que sus millones de simpatizantes salgan de la clandestinidad, defiendan y promuevan los derechos sexuales de todos y todas. Su campaña electoral será un carnaval donde ondeara la bandera del águila devorando la serpiente sobre un fondo rosa mexicano y su propuesta estará basada en una cultura de la tolerancia y el amor. Su primer presidente será transexual.

Partido de la Mujer Mexicana (PMM) es el resultado de generaciones y generaciones de mujeres hartas de vivir sumisas ante el peligroso patriarcado machista mexicano y por fin se alzan como partido para proponer que sean las mujeres las jefas de México, pues comprobado está que en los hogares con jefatura femenina, se vive con mucho menos violencia, se come, se estudia y se viste mejor y en general, se vive más feliz que con los de jefatura masculina. El PMM contaría con el apoyo de más de la mitad de la población si se lo propone.

Partido Agnóstico y Ateo Auténtico (PAyAA). Por fin México tendrá un partido libre de fetiches y contrapeso de las ideas religiosas que tanto daño hacen a este país. Aunque conscientes de su difícil tarea de inicio, la PAyAA considera necesaria su existencia para proponer, de entrada, la defensa del Estado laico, hoy en día tan desgastado; además  hará suyas como propuesta de campaña la legalización del aborto, la marihuana y los matrimonios del mismo sexo en apoyo al PMM, al PVM y al PLR, el juicio a curas pederastas y la expulsión del país de los Legionarios de Cristo.

Partido Anarquista Sin Líderes (PASS) este partido, como su nombre lo indica, es una organización totalmente horizontal cuya tarea principal será la transformación de la vida en sociedad fuera del sistema de partidos y por supuesto, sin Estado.  También sabedores de lo contradictorio de su propuesta para el ciudadano(a) poco informado que es la mayoría,  su objetivo es la enseñanza de la nula necesidad de un gobernante o  de tener “líderes” que “gobiernen” tu vida y el aprendizaje a tener consciencia de sí y para sí, de la capacidad humana de vivir sin autoridad.

Partido de la Juventud (PJ). También las y los jóvenes, cansados de ser constantemente ignorados por la política, los políticos y tratados como ciudadanos de segunda por la sociedad, dejan a un lado su inapetencia de convertirse en adultos y dan el ejemplo de su capacidad organizativa, de su creatividad y su energía. El PJ será el partido de la revolución constante del país, de la energía renovable y de las ideas siempre frescas y osadas.

Partido Indígena de México (PIM). Otro sector importante de la sociedad mexicana deja su lastre de derrotas y se resiste a morir para beneplácito de sus antepasados. Del norte y del sur las y los mexicanos más antiguos unen sus fuerzas primero, para dejar claro que quinientos años de exterminio han sido inútiles, que siguen siendo una fuerza motora y que vienen por lo suyo; pero no hay que temer, el paradigma indio es ecológico y comunitario, no explotador ni gandalla. Proponen potencializar a México a partir de la recuperación del orgullo indígena.

He aquí varias opciones para el obsoleto y corrupto sistema de partidos y caudillos de la actualidad, pero aunque ya está cantado quien será el ganador (PadelA) del 2012, no e desanime, haga su partido, promueva su propuesta y súmese al otro México, el que no desea la misma historia después de cada elección.

…Puro PadelAnte…

¿Qué cambió el 9/11?

(Foto tomada de Taringa "Homenaje a las Torres Gemelas")

La adversidad es ocasión de virtud. Lo que importa no es lo que te suceda, sino cómo lo lleves.

Séneca

La vida cotidiana del mundo tuvo un giro a partir del advenimiento de la moderna tragedia nacional estadounidense, inmediatamente convertida en mundial, del doble avionazo y misterioso derrumbe de las Torres Gemelas de Nueva York y del aparatoso ataque al Pentágono del que no quedó ni rastro del presunto avión estrellado…¿Qué hacías el 11/09/01?, ¿cómo está el mundo diez años después?, ¿cómo estás tú?

Neoterrorismo

Una nueva era de terrorismo se inaugura el once de Septiembre del 2001.  Ese día y por tal motivo Manuel Arroyo[1] suspendió la clase de Teoría Social, tuvimos una breve charla sobre el suceso y de inmediato surgió la hipótesis del complot, ¿cómo la potencia herida en su corazón? Imposible. En la biblioteca se instaló un televisor para estar al tanto de la noticia, para ese momento ya se había estrellado el segundo avión. El shock mediático era intenso y constante, ¡increíble!

La guerra de Irak y la invasión de Afganistán.

Toda buena película tiene un buen villano ¡Osama Bin Laden! Una vez más el presidente en turno dirigía los destinos de la emoción estadounidense, convertida en furia y encontró un culpable, un terrible enemigo capaz de unir a América para un solo fin: matar a Bin Laden. ¿Cómo se coló Saddam Hussein?, ¿Qué tenía que ver Irak en esto? Petróleo. A la fecha, Osama Bin Laden sigue siendo (y para la eternidad) un personaje que sólo salía en la tele gabacha. Saddam, como Karzai en Afganistán o Noriega en Panamá, son personajes creados por EUA, ¿Bin Laden también fue inventado?

La globalización de la protesta.

Duramos cinco semanas ininterrumpidas de manifestación afuera del Consulado gringo en Ciudad Juárez, más las marchas, los foros y los performances; de ahí surgió Fronteras por la Paz; ahí conocí a Itzel. A veces éramos cuatro, cinco chícharos, a veces cientos, nunca miles; de todos modos se hizo la guerra…ahí entendimos el poder de internet y las redes sociales; ahora comprendo que también nos forjó para lo que vendría después en la era de terror mexicana.

La guerra contra el narco

El mundo se hizo un lugar más inseguro. La paranoia gringa se contagia a la buena o a la mala y se impone en vastas zonas y países. Hay que inventar enemigos donde no los haya; hay que hacer guerras donde haya paz.

El feminicidio ya era un problema grave cuando se vino la crisis económica del 2001-2002 y se perdieron muchos empleos de maquila, pero nunca pensamos que la violencia fuera a alcanzarnos a estos niveles de descaro; el feminicidio devino también en infanticidio, homicidio ¡genocidio! El Valle de Juárez convertido en un panteón del que ahora se jactan será una zona de desarrollo ¡viva el capitalismo!

La crisis económica actual

La economía y la sociedad tiene ciclos y ambos están ligados por la política. A partir de España en el siglo XVII, los imperios duran cien años, un siglo, no más. Económica y moralmente se agotan. No es de extrañar que la crisis económica actual provenga de Estados Unidos.  Si el mundo siguiera el ejemplo de vida de consumo que llevan las y los estadounidenses, no hay planeta que nos aguante. Mientras europeos, asiáticos y estadounidenses conocen las bondades del neoliberalismo, Sudamérica experimenta hacia otras direcciones mientras China se China se encamina a potencia con sus 1,300 millones de seres humanos.  

La política del miedo, el reino de terror

El narcotráfico también es capitalismo.  Pasó el 2010 con mucha esperanza y también zozobra; doscientos años de Independencia y cien de Revolución en medio de una severa crisis de libertad, de arrojo y de robo. El individualismo a ultranza, la enajenación al máximo: tele, fútbol, cerveza, drogas, sexo, dinero, fama; mexicanos(as) muriendo por montones, políticos aferrándose groseramente al poder, pobreza en aumento, malestar general.

Vivir con miedo no es vivir.

El 9/11 es todavía una amenaza latente por que está insertado en nosotros, como un chip programador, de ahí la diatriba del poder político y mediático de estar relacionando todo con terrorismo . El siglo XXI está todo por hacerse, las crisis son momentos, oportunidades de cambio por que nada está garantizado ¡ni la vida! Si se puede desde el poder político inventar nuevas formas de sometimiento social, como el neoterrorismo (de Estado por supuesto) también se puede, desde la sociedad, abrir procesos pacíficos de cambio y en estos momentos el mundo está cambiando.

Pero ya viene el 2012, año del fin del mundo. ¡Compre ya su camiseta del 2012, que se acaban!

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[1] Doctor en Ciencias Sociales, maestro de la UACJ asesinado el 2009 en Ciudad Juárez, crimen todavía sin resolver.

VII SEMANA DE SOCIOLOGÍA

Presentación de libro Votar o no Votar en Monterrey, N.L.

Comentado por José Juan Olvera (Universidad Regiomontana) y Carlos Piña (Universidad Autónoma de Nuevo León) modera José Antonio Hernández (ITESM/UVM).

Colecta de víveres en apoyo a los Reyes Salazar.

 Colecta de víveres en apoyo a los Reyes Salazar.

Compañer@s 

Como ustedes están enterados el domingo 14 de agosto del 2011, fue secuestrada de su domicilio la señora Isela Hernández Lara de 39 años de edad, quien cuidaba el nieto de 3 años de Maricela Reyes Salazar, los hechos ocurrieron en la colonia Francisco Villa de Guadalupe, Distrito de Bravo. Este hecho se suma a una serie de agravios de los que ha sido víctima esta familia de activistas defensores de los Derechos Humanos, a manos de grupos paramilitares con la anuencia de las fuerzas federales. Los agravios van desde la quema de sus viviendas, el robo de sus bienes, hasta el asesinato de 6 miembros de ella.  A raíz de estos hechos más de una docena de familiares De Isela y los Reyes Salazar se encuentran desplazados de sus hogares y en condiciones difíciles, dado que abandonaron también sus trabajos en la zona.

Por lo anterior, dado las condiciones difíciles por las que atraviesan, es que  estamos realizando una colecta de víveres para armar despensas y hacerlas llegar a estas familias. La colecta de alimentos no perecederos, granos y artículos de aseo personal se desarrollara a partir este momento hasta el 5 de septiembre.

Puedes hacernos llegar tu apoyo a la Oficina ubicada en el domicilio Cesáreo Santos 6373, entre Panamericana y Carretera a Casas Grandes, colonia La Cuesta, enseguida de Mueblerías Central enfrente de los burritos de 10 pesos, en horario de oficina (de 9 am a 3 pm)

Para cualquier duda o aclaración pueden llamar al cel. (044) 656 3 74 73 22

Alto al terrorismo de Estado!!

Respeto a la vida de los Reyes Salazar!!

Alto a la represión y persecución de los luchadores sociales!!!

NO KEREMOS ESTA MENTIROSA GUERRA!!

Justicia, no impunidad!!

FRENTE PLURAL CIUDADANO

www.frentepluralciudadano.jzmov.com

www.espartaco.jzmov.com

http://jovenescontralamilitarizacionylaviolencia.wordpress.com

Queremos escuelas, Queremos trabajo, Queremos hospitales NO queremos militares!!!

Juárez no es cuartel, fuera ejército de él!!!

El México de los hombre lobo

Vanidad es considerarse individuo no siéndolo

F. Nietzsche

Ciudad Juárez, Monterrey, ¿qué sigue, quién sigue? La cuota de sangre de la encarnizada violencia en aumento en el país, hace acostumbrarnos lentamente al espectáculo de la muerte, de la muerte en masa de decenas de miles de seres humanos viviendo en la penumbra de la anomia, la zozobra, la indolencia.

Cinco años de genocidio organizado me parecen poco para esperar el último año de gobierno del calderonismo, en esta etapa decadente del capitalismo mundial con base en los Estados Unidos, hoy por hoy, el principal beneficiado de la masacre de las ciudades mexicanas, sobre todo las del norte del país. La licantropía enfrentada a sí misma, envuelta en la locura del sacrificio banal, de una religión que idolatra el poder, el dinero, la violencia y la vida material.

Poco a poco el cáncer de la violencia misantrópica se convierte en canibalismo carroñero, en instinto de conservación alterado hasta la excitación de los sentidos, envueltos sus participantes en una vorágine perversa de escarmiento tormentoso y atizador del miedo colectivo; una competencia enferma que convierte la supervivencia en un juego extremo, distorsionado; un estado de guerra permanente, ilusorio, pero alimentado constantemente a fuerza de convertirlo en realidad por la política de Estado y la realidad sociológica del país. Hoy esa realidad le come las entrañas a México.

El país no es sus recursos, riquezas y bellezas naturales, materiales. Dos siglos de mexicanas y mexicanos libres, luchones, destacados, no han bastado para lograr un país en paz y armonía consigo mismo. La desesperanza no reside tanto en la tristeza de la muerte violenta y masiva, en el marchitar de la generación juvenil actual, no, sino que tantos siglos juntos, tantas sacrificios, tantas ilusiones y aún no hemos aprendido a querernos, a conocernos lo suficiente como para sentirnos una verdadera nación y no la sombra de generaciones más esplendorosas que la actual.

El peor enemigo de un mexicano es ¡otro mexicano!

El terror de los atentados recientes en la ciudad de Monterrey donde en singulares ataques en centros nocturnos y de apuestas los asesinatos se cuentan por decenas, desdibuja la de por sí violenta realidad de esta metrópoli, cuya extensa área metropolitana cobra cuota de dos a tres asesinatos diarios, más visibles en los periódicos alarmistas que en los noticieros televisivos. El terror más terrible es la reacción social de quienes, considerándose asimismos(as) como “gente de bien” aprueban el desarrollo de estas acciones, así como de las políticas que las sustentan, considerándolas como positivas; en otras palabras, un visto bueno a la limpieza social, ¡pero proveniente de la propia sociedad!

En Ciudad Juárez, donde la relación entre clases sociales no es tan marcada como en el resto de la república, la habituación a la cotidianidad de la violencia extrema, del asesinato a todas horas y en cualquier espacio, comparte también el mismo camposanto, el mismo panteón de las víctimas anónimas, meras cifras estadísticas en la cruel tarea de acumular datos fríos de una ciudad que ha perdido la alegría de vivir, y a la vez saca fuerzas de no sé donde para mantenerse de pie, digna, ante los constantes embates de un atacante anónimo, cuyos jefes, también anónimos, están interesados en destruirla para ejemplo de la historia del poder bestial.

La memoria de las y los mexicanos está dañada. Encerrados en nuestra pequeña celda individual, respiramos creyendo respirar. Abrazados de la cultura del narcisismo, en brazos del consumo y el deseo material, desbordamos nuestra inteligencia hacia la idea de la felicidad egoísta, donde no hay lugar para nadie más que no sea uno mismo. El destino individual y el destino social, bajo este paradigma, llevan destinos diferentes aunque se crucen constantemente. No reaccionamos frente al inminente peligro por estar tan enajenados en lo propio, la cárcel prefecta actual: un “ciudadano(a)” consumidor, un asalariado agradecido que no rezonga, no se queja y no se ve, perdido en la sacrificable homogeneidad de millones de seres humanos aspirando los mismos deseos y en competencia a muerte por lograrlo.

México arde mientras todos y todas contemplamos sus llamas, mientras nosotros mismos atizamos las llamas. Medio mundo en África, Asia, Sudamérica, Europa y hasta Estados Unidos, reacciona ante la decadencia de la política y la corrupción financiera o la precariedad económica; nosotros observamos, extraviados, los límites de la razón y la sin razón, nuestra propia muerte, surrealismo cruel.

El mundo está en crisis y nosotros no podemos ayudarnos ni a nosotros mismos. El siglo XXI lleva una década y parece que todavía no despega. En la confusión de los deseos, las ideas y las creencias, del lucro y la avaricia, del vicio y la hipocresía, se levanta el monumento a la ignorancia, a la maldición de este siglo si no se le rechaza: creer que lo sabemos todo, que no hay futuro. Del racionalismo de los gigantes sólo rescatamos una tecnología que nos parece prodigiosa, admirable, mientras pretendemos conocer por medio de la conquista. YA BASTA.

Sí, el presente es demoledor, contundente frío y pedante, hoy nos toca la tarea de limpiar el presente para gracia y fortuna de las generaciones venideras, pero cuáles si no hay espacio para el futuro ni rescate de lo antiguo; nuestra cultura mexicana actual, sumergida en el delirio de una borrachera imparable, nos hace ver doble y borroso, nos hace creer que somos libres y felices, ¡chingones! pero no es cierto, la faena no esta terminada,  la política del exterminio debe terminar, el saqueo de la razón y el cinismo ya no caben en la aventura de vivir civilizadamente; la tarea más ardua será recuperar el “alma” de las y los mexicanos (el deseo de vivir juntos y en paz, en amor y armonía, en la comprensión y aceptación total de la experiencia humana) hacer posible esa mutación.

La guerra sucia contra las y los pobres

Comparto reportaje de Gabriela Minjares en El Diario, edición Ciudad Juárez del domingo 14/08/11 sobre el impacto de la "guerra contra las drogas" en la población pobre de la ciudad; con opiniones de varios colegas y mías.

http://www.diario.com.mx/notas.php?f=2011/08/14&id=3c9f2723af95ab5caa3fa8c8c38311b2

Anarquía, la tercera vía de la izquierda

Cuando se piensa en la izquierda, lo primero que llega a la mente es socialismo y comunismo, pocas veces la anarquía. Si de por sí hablar de socialismo o comunismo implica una serie de discusiones tan sólo para definir sus conceptos, con la anarquía ni siquiera llega a abordarse su definición por considerarse una opción caótica, o poco seria incluso para la gente de Izquierda.

La mala fama que gozan las y los anarquistas es tanto por ignorancia, como por un discurso descalificador y hostil hacia la anarquía. El mito más conocido es confundir la anarquía (sociedad sin gobierno) con la anomia (sociedad sin leyes o que no respeta leyes) por ejemplo, desde la Antigüa Grecia peyorativamente se utilizaba el término como desgobierno; en la actualidad se le relaciona con neo conceptos no menos peyorativos como Estado fallido. Sin embargo la anarquía ha estado presente a lo largo de la historia de la humanidad y no precisamente como elemento perturbador de la sociedad, sino de los gobiernos, grupos y personas que la oprimen y explotan. Durante buena parte del siglo XIX y por supuesto todo el siglo XX, diversas formas de entender la anarquía a manera de corrientes (anarquismos) han dejado rastro en muchos movimientos sociales, principalmente los libertarios y los antiautoritarios.

Sin necesidad de Estado. La anarquía es una forma de vida sin necesidad de un órgano controlador, de un Big Brother que establezca las reglas y sanciones de convivencia como medidas de coacción y cohesión social. Contraria a las ideas deterministas y conservadoras que inventan para su conveniencia una naturaleza violenta humana como justificación para la existencia del Estado, la anarquía se sostiene en la convicción de una naturaleza colectiva de la humanidad, de un instinto de sociabilidad pacífico y contrario a la idea de un salvajismo con tendencias autodestructivas en que se basa la “autoridad” para aplicar el monopolio de la violencia (Max Weber dixit) a través del Estado. Por esta razón, se aspira a vivir en anarquía, a ser anarquista para vivir en una sociedad sin autoridad, basada en acuerdos y no tanto en reglas, mientras el Estado es una forma depurada, sofisticada de dominación que sigue estableciendo como agenda el mal uso o uso excesivo del poder político a costa de la consciencia social.

En la historia podemos encontrarnos muchos ejemplos de anarquía, desde sociedades anárquicas, hasta movimientos y luchas sociales. La modernidad, incluso la posmodernidad, no pueden explicarse sin el papel trascendental de la anarquía. Al rechazar cualquier forma de dominación, la emancipación anárquica consiste en la vida en libertad consciente y en armonía con la naturaleza, incluso con el cosmos, además de la colaboración mutua y voluntaria para la satisfacción de necesidades de manera frugal. Hoy muchos de los llamados Nuevos Movimientos Sociales (pacifismo, feminismo, derechos humanos…) tienen su inspiración en ideas anarquistas tanto como el viejo sindicalismo (también surgido en la modernidad con el inicio de la industrialización) desarrollando iniciativas emancipadoras de las y los primeros anarquistas en conjunto con la de las y los socialistas y comunistas.  

Corrientes anárquicas. Dentro del anarquismo hay una muy amplia gama de tendencias anarquistas: anarcosindicalismo, anarcocomunismo, dos de los más arraigados; anarquismo ecologista (o anarquismo verde) que rechazan la tecnología depredadora; anarquismo individualista, con énfasis en la persona sobre la sociedad; feminismo anarquista, un anarquismo por excelencia; anarquismo cristiano, que sitúa a Jesús como precursor anarquista y hasta existe un anarquismo de derecha que defiende el libre mercado (anarquismo capitalista). En el México contemporáneo tenemos el zapatismo (EZLN y FZLN) cuyas ideas autonomistas y comunitarias surgidas de las comunidades indígenas chiapanecas no sólo aportan al movimiento, sino surgen en un momento coyuntural importante de la humanidad (caída del “mundo socialista” y subida de la globalización neoliberal capitalista).    

Pensadores anarquistas. A diferencia del socialismo, donde predominan las ideas de Marx y las corrientes marxistas, en el anarquismo existe una tradición intelectual más libre y tan interesante como la marxista. Desde la Antigüedad podemos contar con pensadores protoanarquistas como Lao Tse en China o Zenón de Citio en Grecia. En la época moderna se cuenta con Pierre-Joseph Proudohn, el primero en nombrarse como tal, Mijail Bakhunin célebre también por sus diferencias con Marx; Henry David Thorau (Desobediencia civil) Enrico Malatesta (El método anarquista) Noam Chomsky, tal vez el más conocido de las y los anarquistas contemporáneos, hasta llegar al siglo XXI con el no menos famoso Julian Assange, creador de Wikileaks. En México los hermanos Enrique y Ricardo Flores Magón expusieron sus ideas con su periódico Regeneración a principios del siglo XX, fundamentales para la Revolución y la propuesta de reforma agraria zapatista.

Miedo a la anarquía. La anarquía está en la vida cotidiana de manera tan común, que ni siquiera nos damos cuenta de ella: en la literatura con autores como George Orwell (1984, Rebelión en la Granja) en la música, con artistas como Nirvana, los Sex Pistols y en general con la corriente punk rock. En la ciencia, con  Paul Feyerabend  y su anarquismo metodológico; en formas de vida como el vegetarianismo; en los cómics y el cine (V de Vendetta) o en los desastres naturales (provocados o no) cuando la consciencia colectiva se sintoniza en el tono de la solidaridad sin condiciones. Incluso el Día del Internacional del Trabajo, conmemorado el primero de mayo en memoria de los Mártires de Chicago, es una fecha tan anarquista como lo es del movimiento obrero mundial. 

Le debemos a la anarquía algo más que una disculpa.